+ Философские Основы Естествознания и Разрешение Кризиса Физики

+ Экзамен на «Homo Sapiens – II». От концепций естествознания ХХ века – к естествопониманию

 

+ А. Г. Спиркин "ФИЛОСОФИЯ.Учебник"

1) Введение в философию
2) Философия бытия (онтология)
3) Дух и материя как философские проблемы

+ ЕДИНСТВО МИРА

+ СУБСТАНЦИЯ

+ СУБСТАНЦИЯ (Философия) - Википедия

+ СУБСТАНЦИЯ (Словарь на Академике)

+ Путь Единства

+ Современная НАУКА о БОГЕ, МИРОЗДАНИИ и ЧЕЛОВЕКЕ (Сайт "Терос")

+ ЯДЕРНАЯ ФИЗИКА в Интернете

+ Ничто (Википедия)
 

«Ничто» в религии

Согласно христианской религии из ничего и были сотворены и ангелы и видимая Вселенная (2Мак.7:28). В расширенном понимании под «ничто» иногда принимается: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт.1:2).

Многие религии (ислам, индуизм, христианство) рассматривают Бога как нечто вездесущее,^[8] (существующее абсолютно везде) утверждается, что он пронизывает всё что ни есть в пространстве и своею силой удерживает в бытии любое тело,^[9] подобные рассуждения для пантеистических теорий обосновывают обожествление всех вещей, отвергаемое православием.

Бог сотворил мир «из (абсолютного) ничего», при этом сам вопрос о существовании чего-либо вне Бога до сотворения мира в христианской традиции считается абсурдным, так как время (до) и пространство (вне) являются формами существования мира.^[10] Абсолютное «ничто», логически рассуждая, не может быть пронизанным богом, иначе оно перестанет быть «ничем», соответственно божественное вездесущие на него не распространяется. В некоторых религиях (например индуизме) непостижимое предвечное «ничто» связывается с абсолютом, существовавшим «когда не было ни существующего, ни несуществующего». Так же Ничто называют зеркалом абсолюта.

+ ШУНЬЯТА (Буддизм)

+ ВАКУУМ (См. - Физический В-м)

+ Физический ВАКУУМ (БСЭ)

+ Поляризация Вакуума

+ Физический Вакуум в "Полевой Физике" (Альтернативная Концепция)

+ Что есть Физический Вакуум (Альтернативн.)
 

+ Феномены ВАКУУМА

+ Квантовая Теория ПОЛЯ (Википедия) - Это Что-то Очень Страшное и Непонятное!

+ Что такое Физический Вакуум и Гравитационное Поле?
 

+ ЭФИР ВОЗВРАЩАЕТСЯ?

+ AGRU.ORG - Сайт о Гравитации и Антигравитации
 

+ А. Г. Спиркин "ФИЛОСОФИЯ. Учебник"

+ Доказательство Существования БОГА на примере Порядка во Вселенной

+ Чарльз Филмор "Процветание"

+ СУБСТАНЦИЯ (Философия) - Википедия

+ СУБСТАНЦИЯ (Словарь на Академике)
   
+ Бенедикт СПИНОЗА (Википедия)

+ Философские Взгляды Бенедикта СПИНОЗЫ (Реферат)

+ Бенедикт Спиноза и его Работы

+ Реферат "Учение Спинозы о СУБСТАНЦИИ" и Другие Рефераты на Схожие темы

+ Учение Спинозы о СУБСТАНЦИИ

+ Субстанция, или бог Спинозы

----------------------------------

æØ Главные идеи Спинозы:

• Может существовать лишь одна бесконечная, божественная субстанция, охватывающая все бытие.

• Бесконечная субстанция должна иметь бесконечное множество атрибутов.

• Бог и природа (понимаемая как субстанция) тождественны, так как Бог бесконечен.

• Субстанция является собственной причиной и не зависит ни от чего помимо себя самой — как в отношении своего существования, так и в отношении дифференциации на различные модусы.

• То, что мы воспринимаем как мир, состоящий из множества разнообразных конечных созданий, в действительности является всей целостью атрибута протяженности, принадлежащего Богу, или Природе.

• Поскольку мышление и протяженность суть атрибуты одной субстанции, дуализм оказывается преодолен.

• Философия и религия суть два отличных друг от друга, самостоятельных подхода к божественному: первый имеет дело с рациональными истинами о Боге, последняя — с послушанием и культом.

• Религия и теология смешивают свой подход к Богу с истинами разума и поэтому превращаются из благочестия в догматизм и суеверие. Свобода суждения и свобода внутреннего благочестия суть неотъемлемые права человека.

• Справедливое осуществление суверенной власти правительством, установленным в результате договора или соглашения, способствует обеспечению религиозной и гражданской свободы.

----------------------------------------------------------------
+ Субстанция и Материя
--------------------------------------------------------

+ Первичная Материя (согласно "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской)

+ ПЕРВОМАТЕРИЯ – ЭФИР

--------------------------------------------------

Глава 9 из книги А. Тяпкина и А. Шибанова "Пуанкаре":

• Глава 9. Проблема эфира
  • Вездесущий заполнитель вселенной
  • В поисках абсолютного движения
  • Решающий эксперимент
  • Глубокий кризис

--------------------------------------------------

+ ВСЕ ТЕОРИИ ЭФИРА НА ОДНОЙ СТРАНИЦЕ

+ Место и Роль МИРОВОГО ЭФИРА в Истинной Таблице Д. И. Менделеева

Ньютон, открывший Закон Всемирного Тяготения, вполне отчетливо и достаточно категорически высказал свое мнение о природе тяготения. По этому поводу он писал (в третьем письме к Бентлею): «Что тяготение должно быть врожденным, присущим и необходимым свойством материи, так что одно тело может взаимодействовать с другими на расстоянии через пустоту без участия чего-то постороннего, при посредстве чего и через что их действие и сила могут быть передаваемы от одного к другому, это мне кажется столь большим абсурдом, что я не представляю себе, чтобы кто-либо, владеющий способностью компетентно мыслить в области вопросов философского характера, мог к этому придти. Тяготение должно обусловливаться каким-то агентом, действующим непрерывно согласно известным законам...».

+ Фонд Знаний "Ломоносов"

+ Сайт "Скептик Рацио"

+ Сайт "ПРОМЕТЕЙ" - Альтернативные Науки и Технологии

-----------------------------------------------------------------
+ Fornit - Сайт о НАУКЕ и МИСТИКЕ

+ Теории Мироздания

+ Современные Теории ЭФИРА
-----------------------------------------------------------------

+ Сайт "Альтернативная Наука"

+ Развитие Науки и Научной Мысли - СТАТЬИ (С сайта "Агенство Научно-Технической Информации")

+ Экзамен на «Homo Sapiens – II». От концепций естествознания ХХ века – к естествопониманию
 

+ ГОЛЫЙ КОРОЛЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ФИЗИКИ, или Философские Аспекты Теории Относительности Эйнштейна

==================================
 

+ Пантеизм (Википедия)

+ БОГ (Википедия)

+ Дух (Википедия)

+ Дух (Философия)
 

• Дух — в религиозном мировоззрении изначальная движущая сила, присущая всему живому, а в некоторых культурах и неживому.
  • Святой Дух — в христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.

+ Святой ДУХ (Википедия)
================================================
 

+ Диалектический Материализм (Википедия)

• Диалектико-материалистическое определение понятия материи было дано В.И. Лениным в книге «Материализм и эмпириокритицизм»: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».

+ В. И. Ленин "МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ"

+ Гл. V, 1: "...атомы образуют мельчайшие частицы, заряженные положительным или отрицательным электричеством, называемые электронами и "погруженные в среду, которую мы называем эфиром". Опыты физиков дают материал для исчисления быстроты движения электронов и их массы (или отношения их массы к их электрическому заряду). Быстрота движения оказывается сравнимой с быстротой света (300 000 километров в секунду), например, доходящей до трети этой быстроты. При таких условиях приходится принимать во внимание двоякую массу электрона соответственно необходимости преодолеть инерцию, во-первых, самого электрона и, во-вторых, эфира. Первая масса будет реальной или механической массой электрона, вторая – "электродинамической массой, представляющей инерцию эфира".
+ Гл. V, 2: "Вместо десятков элементов удается, следовательно, свести физический мир к двум или трем (поскольку положительный и отрицательный электроны составляют "две материи существенно различные", как говорит физик Пеллá, – Rey, l.с., р. 294-295*). Естествознание ведет, следовательно, к "единству материи" (там же)** – вот действительное содержание той фразы об исчезновении материи, о замене материи электричеством и т.д., которая сбивает с толку столь многих. "Материя исчезает" – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса⁹¹ и т.п.) и которые теперь обнаруживаются, как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибо единственное "свойство" материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания... Чтобы поставить вопрос с единственно правильной, т.е. диалектически-материалистической, точки зрения, надо спросить: существуют ли электроны, эфир и так далее вне человеческого сознания, как объективная реальность или нет? На этот вопрос естествоиспытатели так же без колебания должны будут ответить и отвечают постоянно да, как они без колебаний признают существование природы до человека и до органической материи. И этим решается вопрос в пользу материализма, ибо понятие материи, как мы уже говорили, не означает гносеологически ничего иного, кроме как: объективная реальность, существующая независимо от человеческого сознания и отображаемая им. Но диалектический материализм настаивает на приблизительном, относительном характере всякого научного положения о строении материи и свойствах ее, на отсутствии абсолютных граней в природе, на превращении движущейся материи из одного состояния в другое, по-видимому, с нашей точки зрения, непримиримое с ним и т.д. Как ни диковинно с точки зрения "здравого смысла" превращение невесомого эфира в весомую материю и обратно, как ни "странно" отсутствие у электрона всякой иной массы, кроме электромагнитной, как ни необычно ограничение механических законов движения одной только областью явлений природы и подчинение их более глубоким законам электромагнитных явлений и т.д., – все это только лишнее подтверждение диалектического материализма... Неизменно, с точки зрения Энгельса, только одно: это – отражение человеческим сознанием (когда существует человеческое сознание) независимо от него существующего и развивающегося внешнего мира. Никакой другой "неизменности", никакой другой "сущности", никакой "абсолютной субстанции" в том смысле, в каком разрисовала эти понятия праздная профессорская философия, для Маркса и Энгельса не существует. "Сущность" вещей или "субстанция" тоже относительны; они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня – дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна, но она бесконечно существует, и вот это-то единственно категорическое, единственно безусловное признание ее существования вне сознания и ощущения человека и отличает диалектический материализм от релятивистского агностицизма и идеализма".
+ Там же,3: "Метафизический, т.е. антидиалектический, материалист может принимать существование материи (хотя бы временное, до "первого толчка" и т.п.) без движения. Диалектический материалист не только считает движение неразрывным свойством материи, но и отвергает упрощенный взгляд на движение и т.д.".
+ Там же, 4: "Ряд фактов, наблюдений и опытов доказывает, что материя состоит из отдельных частиц или зерен. Вопрос о том, отличаются ли эти частицы, атомы от "первоначальной среды", "основной среды", окружающей их (эфира), или они суть части этой среды, находящиеся в особом состоянии, остается пока открытым, не затрагивая самой теории существования атомов, Отрицать априори, против указаний опыта, существование "квазиматериальных субстанций", отличных от обыкновенной материи (атомов и эфира), нет оснований...  Это, конечно, сплошной вздор, будто материализм утверждал "меньшую" реальность сознания или обязательно "механическую", а не электромагнитную, не какую-нибудь еще неизмеримо более сложную картину мира, как движущейся материи... Движение тел превращается в природе в движение того, что не есть тело с постоянной массой, в движение того, что есть неведомый заряд неведомого электричества в неведомом эфире, – эта диалектика материальных превращений, проделываемых в лаборатории и на заводе, служит в глазах идеалиста (как и в глазах широкой публики...) подтверждением не материалистической диалектики, а доводом против материализма... Мир есть движущаяся материя, ответим мы, и законы движения этой материи отражает механика по отношению к медленным движениям, электромагнетическая теория – по отношению к движениям быстрым... Разрушимость атома, неисчерпаемость его, изменчивость всех форм материи и ее движения всегда были опорой диалектического материализма. Все грани в природе условны, относительны, подвижны, выражают приближение нашего ума к познанию материи, – но это нисколько не доказывает, чтобы природа, материя сама была символом, условным знаком, т.е. продуктом нашего ума".
+Там же, 7: "Электромагнитная теория света доказала, что свет и электричество суть формы движения одного в того же вещества (эфира)...".
+ Там же, 8: "Этот шаг [от метафизического материализма к диалектическому материализму - примеч.] делает и сделает современная физика, но она идет к единственно верному методу и единственно верной философии естествознания не прямо, а зигзагами, не сознательно, а стихийно, не видя ясно своей "конечной цели", а приближаясь к ней ощупью, шатаясь, иногда даже задом. Современная физика лежит в родах. Она рожает диалектический материализм. Роды болезненные. Кроме живого и жизнеспособного существа, они дают неизбежно некоторые мертвые продукты, кое-какие отбросы, подлежащие отправке в помещение для нечистот. К числу этих отбросов относится весь физический идеализм...".
===============================================