Александр Владимиров

РОССИЯ – ДОРОГА К НОВОМУ МИРУ

Москва 2008

Рождение России

Русская революция – заря Нового Мира

Новая Эпоха

Спираль мировой эволюции и Россия

Новый мир и Россия

Рождение России

Историки обычно относят появление российского государства к 14-15 веку. Русский дух, Русь на этих равнинах проявились давно, но не родилась ещё держава, державное тело. Так человек, пребывая в утробе матери, в какой-то момент появляется на свет, и только от этого дня принято отсчитывать его рождение.

8 (21) сентября 1380 года, в день Рождества Богородицы, когда Уран и Меркурий соединились с Солнцем, произошла знаменитая Куликовская битва. Окрепшие русские княжества объединились вокруг Москвы, выступили против неприятельских сил и победили. В этот день в сплаве веры и мужества, на погибель обидчикам и мировой несправедливости родилось государство Российское. У истоков его зарождения стоял Сергий Радонежский, собиратель земли русской, отец и небесный Владыка России.

Почему оказалось столь судьбоносным Куликовское сражение? Русские земли с их разрозненными княжествами были завоеваны жестоким Батыем. Уже более ста лет земля русская платила разорительную дань. Русский дух не мог смириться с игом, постоянно вспыхивали восстания, но они жестоко подавлялись. Только в 70-х-90-х годах 13 века было предпринято 14 карательных походов. Ордынские правители поощряли княжеские раздоры. Тяжкое бремя дани задерживало развитие. Тем не менее, Русь крепла. Незадолго до Куликовской битвы русские дружины одержали верх в нескольких столкновениях над ордынцами. К этому времени многие князья перестали выплачивать дань. При таком положении следовало ожидать неизбежного возмездия. В отличие от прежних разорений, мамаево нашествие несло новую беду. Этот хан среди других ханов Орды считался инородцем. На просторах славянских, доставшихся ему по наследству, он занимался разбоем и искал темных союзов. Его поход финансировали генуэзские купцы, стремившиеся захватить торговые пути юга. В его войско входили и шли с ним на соединение вооруженные отряды западных правителей, которых направляла папская курия. Вдохновленные папой войска ещё век назад разбил Александр Невский. Теперь Русь стремились покорить руками наемников-варваров. Земли русские всё ещё были раздроблены и разрозненны. Князья вели междоусобицу. Митрополит Алексий к тому времени умер, нового митрополита ещё не было. Дошло до того, что на стороне Мамая против сил московских высказали готовность выступить некоторые русские князья. Положение было отчаянное. И тут проявился во всей духовной силе Преподобный Сергий Радонежский. Кто другой мог поднять весь народ и вдохнуть несокрушимую веру в победу? Сергий Радонежский хорошо понимал смертельную опасность союза Мамая. Но он провидел и силу крепнущего народа. Пришло время консолидировать Россию. Благословив войска на правое дело, преподобный Сергий взял ответственность за возможные последствия, за быть или не быть России.

Судьбоносная битва, сплотившая русский воинов, на путях звезд ознаменовала рождение удивительного народа, государства, которому на роду был написан путь подвига.

Русская революция – заря Нового Мира

К концу ХХ-ого столетия развитие человечества достигло очередного материального и социально-культурного предела. В семидесятые годы череда энергетических кризисов, падение экономического роста при растущей инфляции, многие другие признаки обозначили завершение индустриальной эпохи. Конец этой эпохи одновременно стал завершением и ещё более важного цикла – периода доминирования материального труда, так называемого "базиса”. Новое время требовало изменений и в производственных отношениях. Всё это и породило на Западе экономический и структурный кризис 70-х годов. В России он внешне проявился несколько позже, в начале и середине восьмидесятых. Наступивший кризис материального развития сопровождался одновременно кризисом духовным. На Западе это выразилось бегством молодежи от реалий жизни. Алкоголизм, наркомания, сексуальная революция, поп-культура поразили сознание миллионов, дав название времени духовного вырождения "потерянное поколение”. В России кризис перехода от грубо-материального к тонко-духовному стал периодом брожений, разочарований, безверия. Напряженный, созидательный труд для многих утратил всяческий смысл. Это время впоследствии получило название "эпохи застоя”. Разумеется, если бы в России не существовало здорового начала, Новая Эпоха для неё никогда бы не наступила. Кризис "технологий” и "поколений” завершился для России грандиозным мировым развалом. Загнанная правителями в экономический тупик, утратившая в идеологических туманах всяческую ориентацию, Россия, всё же, смогла очнуться. Не было бы счастья, да несчастье помогло.

Слом "берлинской стены”, как когда-то "выстрел Авроры”, стал новым русским запалом глобальных преобразований мира. О результатах этих преобразований судить пока преждевременно. Для России это возрождение сегодня происходит крайне трудно, драматично. Но когда столь значимые эволюционные подвижки происходили легко и просто? Главным итогом перестройки 80-х - 90-х стало освобождение и пробуждение России, возвращение возмужавшей России на путь стремительных перемен.

В семнадцатом году Россия послужила детонатором первой волны эпохальных изменений. Подобно тому, как молния, чтобы разрядиться, находит в поле один стержень, так и Россия оказалась волею судеб тою страной, через которую энергии эволюции устремились к изменению планеты. В условиях хищнического окружения возникшая Новая Страна должна была себя защищать. Поражение в русско-японской войне, бесславные годы Первой мировой в условиях уже стягивающегося недружественного окружения говорили о неготовности прежней России к грядущим великим сражениям. Заявляя новую жизнь, готовясь к будущим битвам, защититься можно было лишь имея современную промышленность, мощную экономику, сильную централизованную власть. Для масштабной индустриализации естественным оказалось привлечение главных участников такого преобразования - промышленных рабочих. Именно эта часть русского народа оказалась сконцентрирована в крупных городах или промышленных районах и была наиболее мобильна. Ей действительно нечего было терять. Только так, обращаясь к сознанию и энтузиазму рабочих, в короткие сроки можно было наверстать для России упущенное. Остановка прогрессивных реформ из-за убийства их инициатора – Александра II, наступившая реакция, безволие и страхи царской власти лишили Россию возможности более гибкого преобразования, время было потеряно. Огненный поток назревших в небесах и на земле перемен не мог быть остановлен, и произошел разрушительный революционный взрыв.

Когда энергия судьбоносных высших свершений напрягается и требует разряжения, то она находит выход через наиболее подходящую фигуру. Таковой на тот момент оказалась фигура Ленина. В планы Ленина о возможности революции в отдельно взятой стране, тем более - в аграрной России, из теоретиков-марксистов мало кто верил. Лидеры мирового Интернационала будущее коммунизма ассоциировали исключительно с развитым Западом. Знаменитый фантаст Герберт Уэллс называл вождя революции "кремлевским мечтателем”. Через два десятка лет мир был потрясен русским чудом. Но не "промышленный пролетариат” или какой-либо другой "класс” совершили русское чудо. Дух народа, его энергия и вера в лучшее будущее возродили и прославили Россию.

Это время в учебниках истории подвергалось сильному искажению. Как же было на самом деле? В острые годы сумятицы, после Октября высшие эшелоны власти быстро заполонили политиканы, преступники и даже ненавистники России. Исключительно по внешней видимости, по идеологизированной форме происходящего возник миф о "пролетарской революции”. Но в действительности было две других революции. Одна, внешняя, расцвеченная лозунгами, была партийно-чиновничья. Эта революция пристроилась к общему потоку, а когда закончилась интервенция и гражданская война, она совершенно отошла от истинно-народного движения, быстро выродилась в так называемый "тоталитаризм”. Но в то время, когда первая, наносная двинулась в противоположную от народа сторону, обнаружила существование другая, подлинная революция. В глубине, под маской невыполняемых деклараций и уродливо-бездумных форм, исторически закономерно шла коренная, русская революция. Одним из немногих среди новых властителей, который интуитивно уловил дух подлинного направления – оказался гениальный Ленин.

Главным чаянием русского народа был справедливый новый мир. Мир, где живется по душе и по совести. Где творческий дух может полностью себя реализовать. Это глубинное, врожденное стремление общего блага точно так же в своё время выделило русское Православие среди остального христианства. Главные идеи Нового Мира, воспламенившие русскую революцию, за тысячелетия до того звучали у Будды и Христа. Они обнаруживаются в идеях Великой французской революции и в Декларации независимости Соединенных Штатов Америки. Идеалы Нового Мира носят общечеловеческий, вневременной характер. В своем высшем значении они как маяк всегда впереди, всегда озаряют будущее. Не столь важно, в какие одежды, каким строем облекается революция. Всё наносное и лишнее рано или поздно отпадает. Важна не форма, а куда направлен вектор духовного устремления. Какими бы доктринальными заблуждениями или частными ошибками ни обладал внешний Ленин, дух Ленина, его нераздельность с духом народа вели Россию к исторически-правильной цели.

Крестьянская, отсталая Россия, при всем её общинном органичном характере, как форма, не соответствовала больше велению времени. На месте дряхлеющего тела возникла новая, промышленно-развитая, держава. Можно много осуждать прошедшие годы, неизбежные при переходе перегибы, проникших во власть проходимцев, политиканов и демагогов, но какое это имеет отношение к духовному порыву, к упорному труду и энтузиазму целого народа? Благодаря установившимся новым отношениям, благодаря построенной индустриальной базе, российский народ в сороковые годы смог одержать поистине эпохальную победу. Лишь великий духовный потенциал народа да воля с Неба могут объяснить, каким образом над ударной силой индустриального Запада смогла одержать верх только что снявшая лапти Россия.

В 1945 году, битвой великих держав, завершилась эпоха господства материального, негибкого и грубого, эпоха железобетонных, столбовых решений. Даже сами грубые методы, использовавшиеся при завоевании стран, с завершением эпохи индустриализации отошли в прошлое. Поменялась военная стратегия и тактика. Теперь перестали стремится завоевывать тело соперника, важен стал его ум, его сознание. Коренным образом поменялись и принципы гражданского и общественного устроения. Так называемые "умные технологии”, новые международные отношения, поиск в новых условиях компромиссов и взаимовыгодного сотрудничества, новые направления воспитания и образования, наконец – новые духовные движения – всё это ознаменовало наступление в общественном сознании новой эпохи. К сожалению, зашоренность советских правителей, не способность их отказаться от догматов или их творчески переработать, не позволили в новых послевоенных условиях продолжить и развить дело Октября. Понадобились десятилетия застоя, чтобы антиэволюционная надстройка своею смертью умерла. Хрущевская оттепель, шестидесятники, казалось вдохнули в систему новую энергию. Однако, требовалось более кардинальное оздоровление, поражение жизненных основ оказалась слишком глубоким. Посеянные в тридцатые годы причины, в восьмидесятые и девяностые привели к неизбежной расплате. Система должна была пасть.

Чем же была русская революция? В социологии преобладает понимание революции как кратковременного неистового бунта, аналогичного поднятию у больного

высокой температуры. Такие проявления оказываются более заметны, о них лучше знают. Но их можно назвать "революционными взрывами”, "пиком революции”, но к ним не сводится вся революция. Так, Великая французская революция после взятия Бастилии совершалась потом в течение около двадцати, а в Европе – около пятидесяти лет, и вместе с законодательством и конституционными новациями Наполеона охватила всю Европу. Именно эти не столь громоподобные широкие преобразования привели к кардинально новому состоянию половину континента.

В отличие от эволюционных, более постепенных и повсеместных преображений, для революции характерна концентрация целей и средств, громадное значение напряженного человеческого фактора. Плод революции незримо зреет в огненно-причинных планах, пока на земле, в природе и сознании эволюционно не проявятся подготовительные предпосылки. Субъективное и объективное, сознательное и природное должны всеми причинно-следственными связями приноровиться к намечающейся ступени, подготовиться к новому рождению. Тогда пружина общественных действий стремительно распрямляется, и в нашем проявленном плане жизнь страны или человечества переходит на новую ступень. Характер такого распрямления пружины зависит от окружающих условий, от силы накопившихся проблем. Чем враждебнее новому старое, тем новое рождение напряженнее и болезненнее. Чем глобальнее, чем грандиознее новое, тем революция требует большего протяжения, может произойти в несколько этапов. Примерно таким порядком, начиная с семнадцатого века, в Европе шла буржуазно-демократическая революция. Тот же самый процесс обнаруживается в революции, начавшейся в 1917, и её продолжении сегодня.