—  И все же — если хлопанье крыльев бабочки в Японии вызывает снежную лавину в Перу, а движение женских ножек по
Уолл-стрит является причиной биржевого кризиса, то принадлежат ли эти связки событий сфере хаоса, или их следует отнести к
сфере космического всеединства?

—  В этих примерах показывается, что все, что происходит, происходит единственным образом. Более того, именно в единстве содержится возможность самоорганизации мира, его космической кооперации.

—  То есть все эти события — от мира сего...

—  Но хлопанье крыльев бабочки и снежная лавина за тысячи кило
метров от них могут иметь связь в тонких реальностях мира, далеко не хаотичных. Так что дело не в хаосе как таковом, а в психологии и ее практическом преломлении, в мыслительных возможностях и в обобщениях интеллектуалов о Вселенной по фрагментарным ее характеристикам. В «Агни Йоге» утверждается, что человеческое сердце является посредником между Физическим и Тонким мирами. Отказ от эмоциональных мощностей, качеств и связи с Тонким миром и есть начало крупного психологического хаоса.

—А где вы его диагностируете у теоретиков хаоса?

—Но они же интересуются следствиями физического плана (лавина, биржевой кризис), причины которых могут быть в невидимом для них тонком плане, мощных эмоциональных системах и интеллектуальных полях (в «Агни Йоге» говорится: «Не устраивайте землетрясений»).

—  Но хаос у них — из тонких материй...

—  Нет, из собственных состояний, собственного характера, чувств
и мышления. Хаос-то внутри них, а потом они его обосновывают
внешними факторами.

—  Чистому — все чисто. Хаотизированному — хаотично... Но
Дугин же собирает ополчение ПРОТИВ ХАОСА, в этом — пафос
его статьи.

—  То, что он пытается найти альтернативу наступлению хаоса в
сценарии МИРОВОГО ИСКУПЛЕНИЯ (Новый Иерусалим), говорит о
том, что он находится в русле и западной культуры мысли, и западной
культуры восхождения к Духу, в которой Природа и материя либо пассивны, либо подлежат завоеванию, либо эфемерны и хаотичны. Мы же
отстаиваем паритетность творчества БОГА, ПРИРОДЫ и ЧЕЛОВЕКА. Необходима еще одна координата развития человечества — ПРИРОДОСОГЛАСИЕ.

Имеющиеся в рассуждениях и выводах Дугина признаки функционального язычества свидетельствуют о его органическом невыпадении из концепции природотворчества, что и объединяет нас в мыслительном и жизненном потоках.

—  Вот на этой объединительной ноте мы, пожалуй, и закончим
нашу беседу...

—  И назовем ее — «КОСМОС».

Август 1993 г.