Анна Бусел
ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ КОММУНИСТАМИ
И ПРАВОСЛАВНЫМИ ХРИСТИАНАМИ
Сегодня этот вопрос является самым актуальным и самым болезненным. Объединение коммунистов и православных перед лицом глобализма – самая неотложная задача. Но к этому объединению есть много препятствий как со стороны коммунистов, так и со стороны православных. Проблема практического объединения коренится в заблуждениях, малом знании, узком кругозоре, зашоренности, сектантской замкнутости, в нежелании слышать и понять друг друга. В результате выигрывают враги коммунизма.
Казалось бы, у коммунистов и христиан общая цель. Учение Христа есть учение совершенствования, эволюции от ветхого мира к Новому Миру. В Евангелии заповедано: «Отложите прежний образ жизни ВЕТХОГО человека», «возрастайте в НОВОГО человека, мужа СОВЕРШЕННОГО», «совлеките с себя ВЕТХОГО человека с делами его и облекитесь в НОВОГО человека». Буквальным повторением этих слов Евангелия являются слова революционных песен: «Отречемся от СТАРОГО МИРА, отрясем его прах с наших ног», «Мы наш, мы НОВЫЙ МИР построим». Коммунисты решали ЕВАНГЕЛЬСКУЮ ПО СВОЕЙ СУТИ ЗАДАЧУ ВОСПИТАНИЯ НОВОГО, СОВЕРШЕННОГО, ВЫСОКОНРАВСТВЕННОГО, ВЫСОКОСОЗНАТЕЛЬНОГО ЧЕЛОВЕКА. КОММУНИСТИЧЕСКАЯ МОРАЛЬ ЕСТЬ РАЗВИТИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ОБЩИННОЙ МОРАЛИ В ПРОЦЕССЕ ПЕРЕХОДА ОТ ВЕТХОГО, СТАРОГО МИРА К НОВОМУ МИРУ, ОНА ЯВЛЯЕТСЯ ОДНОЙ ИЗ ВЫСШИХ СТУПЕНЕЙ НРАВСТВЕННОГО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ.
КОММУНИЗМ, СВЕТЛОЕ БУДУЩЕЕ ЗАВЕЩАНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ НЕ ТОЛЬКО МАРКСОМ И ЛЕНИНЫМ, НО ЕЩЕ РАНЬШЕ - ХРИСТОМ. Образцом братской любви и единения, Царства Божьего на земле явилась засвидетельствованная в книге Деяния Св. Апостолов первая христианская КОММУНА. Однако просуществовала эта коммуна недолго, была разогнана фарисеями. Гонения на христиан как со стороны иудеев, так и со стороны язычников продолжались в течение 3-х веков. В первых христианах не без основания подозревали тайных заговорщиков, намеревавшихся разрушить существующие частнособственнические и рабовладельческие порядки.
Эволюция всегда сопровождается реакцией, таковы законы диалектики. Еще во времена Апостолов появилась фарисейская ересь, требующая соблюдать Моисеев закон. Эта ересь была осуждена на I-ом Апостольском соборе, где Апостолы подтвердили, что они НЕ ПОРУЧАЛИ соблюдать Моисеев закон (Деян.15:24). В Евангелии неоднократно сказано, что Христос упразднил Моисеев закон, отменил Ветхий завет. Но, несмотря на это, фарисейская ересь возобладала в церкви уже в 3 веке. С тех пор в христианстве существуют два течения - НОВОЗАВЕТНОЕ И ВЕТХОЗАВЕТНОЕ, которые надо различать, хотя они обычно смешиваются.
Первое – это ОБЩИННОЕ, ИЛИ КОММУНИСТИЧЕСКОЕ течение, восходящее к первоапостольской коммуне. Это и есть ИСТИННОЕ ПРАВОСЛАВИЕ. Никто не будет отрицать, что первые христиане во главе с Апостолами были православными. Это НОВОЗАВЕТНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ утверждает построение Царства Божьего на земле - справедливого общества, основанного на принципах СВОБОДЫ, РАВЕНСТВА, БРАТСТВА, ОБЩИННОСТИ, ИЛИ КОММУНИЗМА. Ведь новозаветный закон «люби ближнего, как самого себя» означает, что ближний, другой человек для тебя – как ты сам, равняется тебе, отсюда следует равенство, равноправие и освобождение от всякой эксплуатации и угнетения человека человеком. Это новозаветное Православие имеет глубокие скрытые корни. Традиция общинности, товарищества, понятие правой веры восходят к древним арийским солнечным верованиям.
ОБЩИННОЕ течение христианства, которое известно коммунистам под названием УТОПИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА, явилось одним из источников НАУЧНОГО КОММУНИЗМА. ОТ УТОПИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ ВЗЯЛ ВСЕ ЛУЧШЕЕ И ПРЕВРАТИЛ В НАУКУ. Основоположники марксизма-ленинизма разработали теорию научного коммунизма, опираясь на взгляды своих предшественников – выдающихся представителей УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА, МАРКСИЗМ ВОБРАЛ В СЕБЯ ВСЕ ЦЕННОЕ В УЧЕНИЯХ УТОПИЧЕСКОГО СОЦИАЛИЗМА.
Другое – РЕАКЦИОННОЕ ФАРИСЕЙСКОЕ течение утверждает, что справедливое общество на земле невозможно, Царство Божие надо искать не на земле, а дожидаться за гробом в потустороннем мире на небе. На земле же все частнособственнические и эксплуататорские порядки установлены Богом и должны оставаться неизменными, Ветхий Моисеев закон дан на вечные времена.
Сегодня православные реакционеры осуждают коммунистов за то, что те хотели построить Царство Божие на земле. Вот академический пример. Профессор богословия М. Дунаев в статье «Безумие богоборчества» утверждает:
"В основе всех революционных идей лежит БОГОБОРЧЕСКОЕ /!!! – А.Б./ СТРЕМЛЕНИЕ ПЕРЕУСТРОИТЬ МИР. Искренних адептов такого стремления всегда движет страстное желание ПОБОРОТЬ МИРОВОЕ ЗЛО, установив в результате ЗЕМНОЕ ЦАРСТВО ДОБРА И СПРАВЕДЛИВОСТИ, ВСЕОБЩЕГО СЧАСТЬЯ. НО ХРИСТИАНСТВО ЭТУ ИДЕЮ ОТВЕРГАЕТ /?!! – А.Б/, УТВЕРЖДАЯ НЕВОЗМОЖНОСТЬ ЕЕ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ в этом временном и поврежденном грехом мире… Зло, как учит православие, укоренилось в глубине человеческой души, являясь следствием первородного грехопадения. Поэтому одолеть зло можно лишь в духовной брани с ним. Это совершается с помощью Божией при посредстве Его церкви".
Но, повторим, что реакционная церковь отнюдь не проповедует Царство Божие на земле, а в загробном мире на небе.
С РЕАКЦИОННОЙ РЕЛИГИЕЙ, КОТОРАЯ ОСВЯЩАЛА ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ И ЭКСПЛУАТАЦИЮ, СЛУЖИЛА ЗАЩИТЕ СТАРЫХ, ОТЖИВАЮЩИХ ПОРЯДКОВ И ПРЕПЯТСТВОВАЛА ДАЛЬНЕЙШЕЙ ЭВОЛЮЦИИ, СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ, боролись Маркс, Энгельс, Ленин и их ученики. Они боролись с господствующей иудеохристианской религией с ее «еврейским, исключительно национальным богом Яхве», который «СТАЛ МИРОВЫМ БОГОМ». Подчеркнем: истинные марксисты-ленинцы боролись с монотеизмом Яхве, которого Апостол Павел называл всего лишь «БОГОМ ЛУКАВОГО ВЕКА СЕГО», «ослепившим глаза сынам Израилевым» (Гал.1:4; 2Кор.3:13-4:4), а Христос называл диаволом (Иоан.8:44). Истинные марксисты-ленинцы боролись с реакционной иудеохристианской «РЕЛИГИЕЙ ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ», «РЕЛИГИЕЙ КАПИТАЛА», как называл ее Маркс, но не с общинными формами религии.
Ленин многократно подчеркивал, что коммунисты должны бороться с РЕАКЦИОННЫМИ формами религии. В «Тезисах ко II Конгрессу Коммунистического Интернационала» (1920 г.) Ленин указывал на «необходимость борьбы с духовенством и прочими РЕАКЦИОННЫМИ И СРЕДНЕВЕКОВЫМИ ЭЛЕМЕНТАМИ, имеющими влияние в отсталых странах…». А Письмо ЦК РКП(б) о работе среди народов Востока от 21 февраля 1920 г. говорилось: «Относясь с осторожностью к религиозным верованиям масс, надо указывать на ту ЭКСПЛУАТАЦИЮ, какую проводили господствующие классы с помощью религии».
Критикуя «казенное» православие, Ленин говорил, что попы кормят народ «грубой пищей старого Моисеева десятословия» и «защищают крепостное право цитатами из Ветхого завета», лицемерно прикрываясь евангельскими цитатами о любви к ближнему.
НО ПРИ ЭТОМ ЛЕНИН И ЕГО СТОРОННИКИ БЫЛИ СОЛИДАРНЫ С ПРОГРЕССИВНЫМИ КОММУНИСТИЧЕСКИМИ СЕКТАМИ И ГРУППАМИ, ПРИНИМАЮЩИМИ ИЛИ НЕ ОТВЕРГАЮЩИМИ МАРКСИЗМ. Сионисты и троцкисты среди ленинцев были как все те же лжеапостолы среди Апостолов Христовых. В достижении своих целей они пользовались безграмотностью революционеров – невежество, увы, всегда оборачивается адом.
СОВРЕМЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ
МЕЖДУ КОММУНИСТАМИ И РЕАКЦИОННОЙ ЦЕРКОВЬЮ
Позиция КПРФ по отношению к Русской православной церкви изложена во всей полноте в книге Г.А. Зюганова «Святая Русь и Кощеево царство». Призывая православную церковь объединиться с коммунистами ради спасения России, КПРФ принимает чуть ли все из ее обвинений. Это при том, что за государственные СМИ свыше десяти лет изо дня в день изображают коммунистов чуть ли не людоедами, расписывая ужасы Революции, расстрелы священников, разрушение храмов и т. д., а православные верующие обвиняют коммунистов в богоборчестве, сатанизме, идолопоклонстве, гонениях на церковь, раскулачивании, насильственной коллективизации и т.д. Не секрет, что православная церковь сыграла первую скрипку в развязывании антикоммунистической истерии.
НА ВСЕ ЭТИ ОБВИНЕНИЯ НАДО ОТВЕЧАТЬ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АПОКАЛИПСИСА -. КОНЦА ВЕТХОГО МИРА. НАДО УТВЕРЖДАТЬ ПРАВДУ НОВОГО МИРА, ЗАВЕЩАННОГО ХРИСТОМ, который строили коммунисты и строительство которого нуждалось в обороне от внешних и внутренних врагов. Но, увы, коммунистам некогда разбираться в вопросах религии, постигать правду Апокалипсиса, а потому они не могут защитить марксизм-ленинизм с позиций христианства, не могут ответить на нападки верующих. Вместо того, чтобы искать ответы на болезненные вопросы, они предпочитают отмалчиваться, загоняя болезнь вглубь, надеясь, что все как-нибудь разрешится само собой.
После этого нет ничего удивительного в том, что коммунисты прогрессивно теряют голоса избирателей. Совершенно справедливо замечание молодежи КПРФ о том, что никто не захочет голосовать за такую партию, прошлое которой состоит из сплошных ошибок. Отсутствие религиозных знаний и беспечность, с которой они отмахиваются от назревших проблем, оборачивается поражением. Избиратели отворачиваются от коммунистов. Они голосуют за кого угодно: за блок «Родина», этих «глубоко верующих людей с чистой биографией и совестью», как называют их в «Русском Доме», за Жириновского, за партию власти, которая тоже, кстати, возрождает традиционную религию и духовность. Как было заявлено, «Именно демократия сегодня возрождает в России главные либеральные ценности – законность, права человека, национальные традиции, РЕЛИГИЮ, ДУХОВНОСТЬ, ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ, свободу предпринимательства. Гарантами надежности этого выбора является и конституция, и Президент, и Федеральное собрание».
На призыв к объединению с КПРФ реакционная церковь ответила лишь усилением нападок на коммунистов. Она ставит коммунистам условие – отречься от марксизма-ленинизма, покаяться и возвратиться смиренными и кроткими овцами в «лоно Матери-Церкви». А недавно последовало предложение Межрелигиозного совета России исключить 7 ноября из перечня государственных праздников. Духовные лидеры отмечают, что "гражданское единение, к которому мы стремимся и которое нам так необходимо, было на долгие годы разрушено в день трагического разделения России 7 ноября 1917 года".
После выхода в свет книги «Православная Русь и Кощеево царство» на форуме КПРФ было опубликовано открытое письмо протоиерея Василия Ермакова председателю ЦК КПРФ Г.А. Зюганову, где «кощеевым царством» называлось строившееся коммунистами коммунистическое общество, а сам Геннадий Андреевич – «главным в по-прежнему угрожающем нам «кощеевом царстве»».
Протоиерей писал: «Мне не увидеть, как Святая Русь в лице русского богатыря одним ударом прикончит коммунистического «Кощея» (…) Смотрю на Вас, Геннадий Андреевич…но не вижу в Вас русского православного человека. Сидите под кровавым красным знаменем с портретом тирана, тиран и на лацкане вашего пиджака. Демонстрации с изображениями тиранов, за которыми идет обманутый, обалделый россиянин (…) Ваши фотографии с Патриархом, архиереями и священниками — очередной обман для людей, далеких от Бога. Даже если бы я Вас увидел в храме молящимся, несущим икону, крестящимся, но остающимся коммунистом, я не поверил бы Вам. Поэтому, Геннадий Андреевич, помогите русскому православному человеку без идей коммунизма, а с верой в Бога, ударом русского богатыря уничтожить коммунистическое «кощеево темное царство».
С надеждой на Ваше за грехи коммунистов перед Церковью Христовой покаяние,
протоиерей Василий Ермаков, настоятель храма прп. Серафима Саровского, г. Санкт-Петербург».
В своем письме протоиерей Василий Ермаков обвиняет коммунистов в таких преступлениях, перед которыми меркнут злодеяния фашистов. Обсуждение этого письма на форуме КПРФ показало, что у коммунистов не хватает аргументов, не хватает знаний Священных Писаний и глубин марксизма-ленинизма, и потому они проигрывают в споре с церковью.
Совершенно ясно, что союз церкви с коммунистами на почве застарелой обоюдной вражды и неприязни невозможен, что поношения коммунистов не прекратятся и будут нарастать, если коммунисты не дадут ответ на эти обвинения с позиций христианства. Можно сколько угодно твердить о духовном согласии и единении между коммунистами и церковью, но их как не было десять лет назад, так нет и сейчас.
----------------------
К сожалению, товарищи коммунисты не читают православных изданий и не знают, что там пишут о них и о марксизме-ленинизме.
Сегодня среди воцерковленных православных марксизм-ленинизм считается одним из проявлений глобализма. МАРКСИЗМ ОТНЕСЕН ИМИ К УЧЕНИЯМ СИОНОМАСОНСТВА И САТАНИЗМА, БОЛЬШЕВИЗМ ОТОЖДЕСТВЛЯТСЯ С ТРОЦКИЗМОМ И СИОНИЗМОМ.
В газете «Русь Православная» №98-10 2004 г. в рубрике «Слово православного пастыря» напечатана большая статья священника Андрея Горбунова «Как нас превращают в зверей». В преамбуле сказано:
«Талмудизм и каббализм – вот тайная идеологическая основа «нового мирового порядка». С духовной точки зрения НМП есть не что иное как глобальный проект по искажению природы человека. В основе этой разрушительной деятельности лежит стремление лишить человеческую личность ее священного богоподобия, превратить человека в зверя».
И далее в статье говорится:
«Безбожное мировоззрение марксизма, измышленное жидомасонами, навязало людям мысль об исключительной материальности человеческой природы, отождествляя человека с его телом и приравнивая его к животным. Человек, образ Божий, был низведен Марксом и Дарвином до положения раба желудка и потомка животного… Большевики провозгласили разделение народа на «людей» и «нелюдей» - «экспроприаторов», «богачей», «врагов революции», «врагов трудового народа». Уничтожение «нелюдей» не вменялось во грех; к ним не должны применяться никакие нормы морали… Разрушенные изнутри и духовно мертвые богоборцы и сыны диавола сеют вокруг себя смерть и разрушение. Вслед за своим «отцом» (православный пастырь имеет в виду диавола – А.Б.) они, сами ставшие нелюдями, считают всех людей стадом человекоподобных скотов».
Вот еще отрывок из публикации в православной газете «Русский Вестник» под названием «Глобализация – перестройка человека в беса», где сказано: «Жизнь человека на заключительном периоде «измов» - католицизма, протестантизма, материализма, марксизма, коммунизма, социализма и оккультизма – в глобализме станет антижизнью, невиданным доселе кошмаром, о котором, возможно, не мечтали ни Маркс, ни большевики во главе с Лениным, Троцким, Свердловым и Дзержинским, ни фашисты во главе с Гитлером и Муссолини, осуществлявшие планы Базельского Бунда во главе с Герцлем, ни другие МОНСТРЫ ЗЛА».
Недавно вышла в свет книга священника Сергия Кобзаря «Ленин – Антихрист из Апокалипсиса, который был, и нет его, и явится. Очерк православной антихристологии и эсхатологии» (Артемовск, 2004, 115 с., тираж 5000 экземпляров). Это новое слово в догматическом богословии. Особенность этой книги в признании православного священника в том, что учение Христа есть коммунизм. Но это есть «богоугодный» коммунизм, основанный на любви. Коммунисты же, по мнению автора, строили безбожный коммунизм, основанный на ненависти.
В главе «Сатанинская сущность коммунизма» православный пастырь пишет: «Что же должно быть полной противоположностью христианского коммунизма? – коммунизм, основанный на ненависти, чтобы было и подобие делам Христа и полная им противоположность одновременно. Все это мы видим у Ленина. Христос оставил после Себя Церковь, пламенеющую духом любви. Антихрист оставил после себя свою церковь (ком. партию), пламенеющую духом ненависти. Формула ленинского коммунизма весьма похожа (даже можно не заметить разницы) на формулу христианского коммунизма: все твое – мое. Но это – формула не любви, а ненависти…. Разжечь в сердцах людей зависть и ненависть к своим ближним – было главным стремлением Ленина. Бог есть совершенная любовь, а диавол является крайней противоположностью Бога, т.е. диавол есть совершенная ненависть. Поэтому главной целью жизни сына диавола – Ленина было – насаждать в людях ненависть… Как диавол, так и Ленин – злы, а потому полны зависти в противоположность благому Богу. Поэтому в главную задачу Ленина входило и то, чтобы разжигать в сердцах людей зависть и, играя на этих чувствах, обратить по возможности сотворенный Богом мир в прах. Обольщая людей идеалами братства и равенства, он провозглашал им: грабь награбленное. И пошли грабить и убивать сначала богатых, потом зажиточных, потом всех остальных и друг друга. Братья убивали братьев миллионами! Ненависть от этого возрастала в душах людей до высочайшей степени…Никто не делал дел более похожих, но и настолько же противоположных делам Христа, как Ленин, да и не сможет, так как плоды жизни Ленина явились совершенной противоположностью плодам служения Христа, а значит Ленин есть антихрист в исключительном смысле этого слова…
Итак, Ленин оставил после себя свою церковь – ком. партию, пылающую духом ненависти, зависти, гордости, разрушения, убийства, предательства, коварства, обольщения и т.п. Все дары и плоды сатанинского духа ученики антихриста-Ленина явили сполна (…
Никто в мире за все времена вместе взятые не выпил столько крови православных христиан, сколько коммунистическая партия Ленина… Ленин действительно победил и превозмог святых: Святая Русь стала атеистической; были уничтожены почти все епископы; несколько сотен тысяч священнослужителей было убито или сослано в концлагеря; миллионы простых верующих постигла та же участь; примерно из 70.000 храмов около 60.000 было разрушено…» «Нетрудно заметить, что вся суть коммунистического учения – антиевангелие; суть же ком. партии – антицерковь… компартия подменяла собой Церковь и противопоставляла себя Ей».
Толкуя библейские пророчества, православный священник пишет:
« МАВЗОЛЕЙ ДОЛЖЕН БЫТЬ РАЗРУШЕН И БУДЕТ РАЗРУШЕН (как и прочие памятники антихристу, которых поставлено по стране несметное количество) (…) СЫНОВЬЯ ЛЕНИНА – ЕГО УЧЕНИКИ, ПРИНЯВШИЕ ЕГО БОГОБОРЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ, БУДУТ ЗАКЛАНЫ, УБИТЫ… Незадолго до второго прихода Ленина ДОЛЖНО состояться одно важное и страшное событие – ПОЛНОЕ ФИЗИЧЕСКОЕ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ ЦЕРКВИ АНТИХРИСТА, КОМ(МУНИСТИЧЕСКОЙ) ПАРТИИ… ФИЗИЧЕСКОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ КОМ(МУНИСТИЧЕСКОЙ) ПАРТИИ ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНО ПРОИЗОЙТИ ИМЕННО ПОТОМУ, ЧТО ЛЕНИН ЕСТЬ АНТИХРИСТ, А КОМ(МУНИСТИЧЕСКАЯ) ПАРТИЯ – АНТИЦЕРКОВЬ».
Увы, подобное затмение разума типично для большинства воцерковленных верующих. Как правило, они называют марксизм-ленинизм «сатанизмом». И эта болезнь грозит вылиться в эпидемию.
Православный писатель О. Платонов, редактор «Энциклопедии русской цивилизации», в статье «Красная площадь» называет Ленина «величайшим злодеем всех времен и народов», «вождем иудобольшевиков», захоронением которого, по его словам, ныне осквернена главная площадь страны.
Загляните в журнал «Русский Дом», в это «Православное Царство», как называет его один из постоянных авторов журнала. Здесь разгром Сталиным врагов народа, победа в Великой Отечественной войне, героизм советского народа, достижения в освоении космоса, Восстание 1993 года связываются не с коммунистической идеологией, а с русским православным патриотизмом. Одновременно идет поношение марксизма-ленинизма, пролетарского интернационализма, большевиков во главе с Лениным. Идет процесс отрыва социализма и патриотизма от марксизма-ленинизма, от Коммунистической партии. Вне православия нет патриотизма – таков лейтмотив статьи «О патриотизме – истинном и ложном» (№10/2003 г.).
Для «Русского Дома» Ленин – это идол, марксизм – «секулярный вариант иудейских чаяний «земного рая»» (№4/2003). В «Русском Доме» прививают апокалиптическое сознание, но при этом марксизм-ленинизм и коммунистическую идеологию ассоциируют со вселенским Злом. По существу, здесь повторяются мысли веховцев. |
Г Л А В Н А Я
Академия Тринитаризма: Раздел "Образ Будущего Мира"
UCOZ - Бесплатный Конструктор Сайтов
